重視和加強數字文化建設，是習近平文化思想的重要組成部分。擔負起新的文化使命，不斷推動(dòng)數字文化建設，探索數字文明新形態(tài)，是數字時(shí)代我國文化建設的重要方向?？梢哉f(shuō)，大力推進(jìn)文化數字化，對于在新的歷史起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明具有至關(guān)重要的意義。

　　從“在地文化中國”到“數字文化中國”

　　中國素有“文明型國家”的美稱(chēng)。我國先民在一萬(wàn)年的文化史和五千多年的文明史中留下了豐碩璀璨的文化遺產(chǎn)。截至目前，全國普查共有可移動(dòng)文物1.08億件（套），不可移動(dòng)文物76.7萬(wàn)處，以漢字為載體的經(jīng)典文獻汗牛充棟。百余年間，我國更是創(chuàng )造了包括紅色文化在內的豐富多彩的現代文化。所有這些，都為樹(shù)立文化自信、涵養中華民族精神提供了堅實(shí)歷史支撐。

　　從數字技術(shù)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，上述文化成果，無(wú)論是有形的還是無(wú)形的，都共有一種囿于物態(tài)的在地文化形態(tài)。在此意義上，傳統文化中國的“傳統”，意味著(zhù)“在地文化中國”。伴隨信息化、網(wǎng)絡(luò )化、智能化浪潮的加速到來(lái)，這種文化的傳統存在形態(tài)正在發(fā)生前所未有的巨變，“在地文化中國”正快速變身為“數字文化中國”。

　　“數字文化”人們耳熟能詳。約30年前，美國學(xué)者尼葛洛龐蒂作出判斷：“比特（bit）作為信息的DNA，正迅速取代原子而成為人類(lèi)社會(huì )的基本要素?！睆脑拥奖忍?，刻畫(huà)了當代人類(lèi)的存在論轉變?！按嬖谡撧D變”并非虛飾夸張之語(yǔ)，其意味著(zhù)不能將數字技術(shù)僅僅視為在某些局部生產(chǎn)領(lǐng)域提質(zhì)增效的工具，而應該看到，數字技術(shù)開(kāi)啟了一種“文本脫物化”的進(jìn)程。從符號學(xué)角度看，徹底改變了自巖畫(huà)時(shí)代以來(lái)人類(lèi)將負載文化意義的符號銘刻于特定物理材質(zhì)的歷史；從文本形態(tài)看，實(shí)現了聲音、圖像、文字乃至味道等媒介形式的交互性匯流，徹底改變了它們各成一統的歷史；從生產(chǎn)方式看，徹底改變了以往創(chuàng )意、生產(chǎn)、傳播、消費的直線(xiàn)性鏈條；從哲學(xué)觀(guān)角度看，正致力于將心與物、想象與現實(shí)統攝為一個(gè)統一的“萬(wàn)物皆數”的世界。

　　有識于此，世界主要國家紛紛將促進(jìn)數字技術(shù)與經(jīng)濟、社會(huì )乃至文化發(fā)展的全面融合作為塑造核心競爭力的重要舉措，我國也不斷加快推出推進(jìn)數字化、網(wǎng)絡(luò )化和智能化發(fā)展的各類(lèi)指導性文件，建立和完善現代數字政策體系，并在數字經(jīng)濟、數字社會(huì )和數字文化建設等方面取得了豐碩成果。黨的十九屆五中全會(huì )提出到2035年建成社會(huì )主義文化強國的愿景和時(shí)間表，提出“推動(dòng)公共文化數字化建設”和“實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數字化戰略”等目標。2023年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《數字中國建設總體布局規劃》提出“打造自信繁榮的數字文化”，“推進(jìn)文化數字化發(fā)展”。顯然，建成文化強國的目標內在蘊含著(zhù)將“在地文化中國”提升為“數字文化中國”、建設“數字文化強國”的時(shí)代母題。

　　“數字文化中國”的結構性?xún)群?/strong>